امر به معروف نهی از منکر

از مولایمان امام صادق علیه السلام درباره امر به معروف و نهی از منکر سؤال شد: آیا بر تمام امت واجب است یا نه؟

فرمود: نه. پرسیدند: چرا واجب نیست؟ فرمود: این کار بر عهده شخص نیرومندی است که فرمانش را ببرند و معروف را از منکر باز شناسد، نه بر کسانی که ناتوانند و خود هدایت نیافته اند و از روی ناآگاهی دیگران را از حق به سوی باطل می خوانند.

مطالعه شود.............................

فروغ اندیشه، شماره دهم ویازدهم،‌ ص25

 

عنوان مقاله: خود مذموم و ممدوح از دیدگاه شهید مطهری (1)

نویسنده : سجادی عباس آبادی، محمد

کرامت‏

راه و رسم زندگى (11)
کرامت‏

یکى از موضوعاتى که از دیر باز مکتب‏هاى فلسفى، انسان‏شناسى، روان‏شناسى و سیاسى به آن توجه کرده‏اند و امروزه به عنوان یکى از اصول مسلّم حقوق بشر از آن یاد مى‏شود، موضوع کرامت انسان است.

شخصیت-کرامت نفس

نتایج کرامت و یا حقارت شخصیت‏

واحد دین واندیشه تبیان زنجان-

 

1- آزاد شدن از دنیا و یا اسارت در چنگال آن

اساسى‏ترین ویژگى برخاسته از کرامت نفس ، آزاد شدن از دنیاست که رهایى از همه مصائب است . دنیا در چشم انسان صاحب کرامت کوچک و حقیر است ، پس به آن دل نمى‏بندد وانسان حقیر است که به سبب حقارت خویش دنیا را بزرگ مى‏شمارد و خود را اسیر آن مى‏سازد . انسان به میزانى که خرد مى‏شود، دنیا برایش بزرگ مى نماید و به میزانى که بزرگ مى‏شود، دنیا کوچک مى‏نماید . از امام باقر (ع) نقل شده است که :

کرامت نفس - شخصیت

لا تکن واهنا یحقّرک من عرفک.13(خودت را آنقدر پست نگیر که هرکس تو رامی‏شناسد، تحقیر کند.)
من هانت علیه نفسه فلا تأمن شرّه.11(کسی که احساس شرافت و کرامت در خودنمی‏کند(از او بترس)از شرّ او ایمن مباش.)
اطلب الحوائج بعزّة الانفس.12(حوائج خود را با عزّت نفس از دیگران بخواهید(برایحاجتی‏ که دارید پیش دیگران خود را پست و ذلیل نکنید.)
من هانت علیه نفسه فلا ترج خیره.9(کسی که نفس او در نزدش خوار باشد،امیدخیری از او نداشته باش.)

http://www.lib.motahari.ir/Content/2287/3

اهمیت شخصیت

من هانت علیه نفسه فلا تامن شره

این حدیث اخلاقی از امام هادی ـ علیه السّلام ـ است که در تحف العقول آمده است، آن حضرت می فرماید: کسی که نزد خودش احساس شخصیت نکند از شر او ایمن مباش.
حسن بن شعبه حرانی، تحف العقول، قم، انتشارات جامعة مدرسین حوزة علمیة، 1404ق، ص483.

بهترین دوست

 امام رضا (ع) : 

صدیقُ کلُّ امرئٍ عَقلُهُ و عَدُوُّهُ جَهلُهُ؛

دوست هرکسی عقل اوست و دشمن هر کس نادانی اوست.

کافی ، جلد 1  ، صفحه 11

مواردی که فقر و فاقه را به دنبال دارد

امیر المؤمنین(ع) فرمودند:

از بین نبردن تار عنکبوت در منزل باعث فقر می‌شود.

اهمیت بیداری بعد از نماز ضبح

مضرات خواب بعداز نماز صبح:

1- فقر

2- بلا: 

3- کوردلی: 

4- کفر و بی ایمانی: 

5- نیاز به دیگری برای رزق:

ارزش علم بی ارزش

انواع علم

یک دسته از آیات و روایات گویای این حقیقت هستند که علم همواره توأم با ایمان و عمل صالح است؛ بلکه همراه با بالاترین مراتب ایمان و عمل صالح است«شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِکَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ»[۱] ؛ یعنی اولوا العلم(صاحبان علم) آن قدر مرتبه‌شان بالاست که در ردیف خدا و فرشتگان قرار می‌گیرند.
ولی در دسته دیگری از آیات، علم با خصوصیاتی برخلاف خصوصیاتی که گفته شد، مطرح گردیده است : «أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى‏ عِلْمٍ»[۲] آیا کسی را دیدی که خدای خودش را هوای خودش قرار داده؟ هوس شده بت و معبود او و خدا با اینکه او می‌داند او را گمراه کرده است.
«وَ ما تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ»[۳] یعنی اهل کتاب مختلف نشدند، اختلاف نکردند، مگر در آن وقتی که علم برای آنها آمد. یعنی علم شده سبب اختلاف آنها.
«و مَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ»[۴] یعنی اهل کتاب اختلاف پیدا نکردند مگر بعد از این که آنها علم آمد به سوی آنها. و مشابه این آیات... .
مقتضای تأمّل در این دو دسته آیات و روایات مشابه این است که از نظر قرآن علم دو نوع است :
(۱) علمی که به طور مطلق ارزش است، این علم همواره با شناخت به حقایق هستی و پذیرش حق و عمل صالح توأم است و از ایمان و عمل صالح جدا نیست(علم تفکیک ناپذیر از ایمان و عمل صالح، مطلقاً ارزش است)
(۲) علم تفکیک‌پذیر از ایمان و عمل صالح. ارزش این نوع علم، منوط است به این که با ایمان و عمل صالح باشد. ممکن است این آیه اشاره به همین مطلب باشد: «یَرْفَعُ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ الَّذینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ»[۵] عطف «أُوتُوا الْعِلْمَ» بر «الَّذِینَ آمَنُوا» یعنی عالِم مؤمن و مؤمن عالم. این علومی که ما داریم ؛ حوزوی یا دانشگاهی، این علوم اگر با عمل صالح و ایمان همراه شد ارزشمند می ‌شود و إلاّ فلا . به قول حضرت امام خمینی رحمة الله علیه : ممکن است انسان مدرّس درس اخلاق باشد و جهنّم برود.

[۱] آل عمران/سوره۳، آیه۱۸.

[۲] جاثیه/سوره۴۵، آیه۲۳.

[۳] شوری/سوره۴۲، آیه۱۴.

[۴] آل عمران/سوره۳، آیه۱۹.

[۵] مجادله/سوره۵۸، آیه۱۱.