▒◄ترفندهای مبارزه با نفس

دانلود فایل ورد--------»ترفندهای مبارزه با نفس

************************اهمیت آگاهی و بصیرت در مبازه با نفس

{چه بسا ریاضت نفس بی حساب و کتاب و بدون شناخت و معرفت ،باعث سقوط و غرور شود}

{شاید نخوردن و نخوابیدن و گوشه نشینی ،موقتا ،کمی اراده را قوی کند اما در واقع چون انسان معرفت و شناختی نسبت به پستی و زشتی و قبیحی نفس و شیطان و گناه ندارد و از طرفی شناخت و بصریتی نسبت به آنچه که از دست می دهد ندارد و همچنان آن نسبت به آنچه که از آن دوری می کند متمایل است (هرچند ظاهرا گوشه نشینی پیشه کرده و از آن ها دوری می کند) پس هر لحظه احتمال سقوط وی هست چون همیشه نمی تواند خود را از شیطان و دنیا دور نگاه دارد، پس عاقبتی چون عاقبت شیطان رانده شده از بهشت و بلعم باعورا و برسیسای عابد نخواهد داشت}

 

عنه علیه السلام : لا تَنجَعُ الرِّیاضَةُ إلاّ فی نفسٍ یَقِظَةٍ . غرر الحکم : 10899 .

امام على علیه السلام : ریاضت، جز در جان هوشیار کارگر نیفتد .

*****

▒◄اهمیت تعقل بر روی دانشها- ایجاد بنیاد فکری:

دانلود فایل ورد----»اهمیت تعقل بر روی دانشها- ایجاد بنیاد فکری

به جای اینکه بدون وقفه ، سالها علم بیاموزی واطلاعاتت را در انبار ذهن تلنبار کنی زمانی را برای تفکر و تعقل بر روی آنچه که بصورت پراکنده  یادگرفتی قرار بده تا این اطلاعات خام را پخته کنی تا آنها را به هم مرتبط سازی و قانون کلی را از این جزئی ها انتزاع و استخراج کنی تا قدرت اجتهاد را کسب کنی[1]

▒◄ارزش عقل (ابزار شناخت):

دانلود فایل ورد---» ارزش عقل (ابزار شناخت):

******************عدم استفاده از عقل مساوی است با ازبین رفتن عقل

ا أحْمَدُ! اِسْتَعْمِلْ عَقْلَکَ قَبْلَ أنْ یَذْهَبَ.فَمَنِ اسْتَعْمَلَ عَقْلَهُ لا یُخْطِئُ وَلا یَطْغى.یا أحْمَدُ! أنْتَ لا تَغْفَلُ أبَداً.مَنْ غَفَلَ عَنِّی لا أُبالِی بِأَیِّ واد هَلَکَ.

إرشاد القلوب إلى الصواب (للدیلمی) / ج‏1 / 205 / الباب الرابع و الخمسون فیما سأل رسول الله ص ربه لیلة المعراج .....  ص : 199

اى احمد! عقل خود را قبل از آنکه از دست برود به کار انداز.هرکس که از عقل خود استفاده کند اشتباه و طغیان نمى کند.

اى احمد! هرگز غفلت نداشته باش.هرکس که از من غفلت داشته باشد براى من مهمّ نیست که در کدام وادى به هلاکت مى رسد.

▒◄ عبرت

دانلودفایل ورد----»عبرت

کَتَبَ هارونُ إلى مُوسىَ بْنِ جَعْفَرٍ علیهماالسلام : عِظْنی وَأوْجِزْ قالَ : فَکَتَبَ إلَیْهِ : ما مِنْ شَیْءٍ تَراهُ عَیْنُکَ إلاّ وَفیهِ مَوْعِظَةٌ-- بحار الانوار، علامه مجلسی، ج68، ص324، ط بیروت.

هارون به حضرت موسى بن جعفر علیهماالسلام نوشت : مرا موعظه کن ولى کوتاه و مختصر ، حضرت نوشتند : چیزی نیست که چشم تو آنرا ببیند الا اینکه در آن موعظه و عبرتی باشد

{امام علیه السلام در واقع قصد داشتند به هارون بفهماند که او چشم بینا و گوش شنوا ندارد و الا همه ی عالم موعظه است.}

استعمار نو و تعطیل فکر

استعمار نو و تعطیل فکر

اسم استعار نو زیاد برده شده است، اما این استعمار چه بوده، تعریفش چیست و چه روشی دارد، جای بحث است . استعمار کهنه، استعمار نظامی است، استعمار نو چه استعماری است؟ استعمار یعنی تعطیل فکر. نه به آن معنا که اجازه ندهد شما فکر کنید، بلکه به آن معنا که فرصت ندهد شما فکر کنید. آن هم نه به این صورت که اگر فکر کردید شما را بزند؛ نه، بلکه اجازه ندهد نیازها، شما را به فکر وادارد. می خواهد به مجرد اینکه نیازی پیدا کنید از شما رفع نیاز کند. این یعنی تعطیل فکر. 

استعمار می خواهد به جای شما فکر کند، شما را آماده خور خودش قرار بدهد. به جای شما در قضیه فکر کند و محصولات فکرش را به صورت 300 کتاب یا 400 کتاب در اختیار شما بگذارد و بعد هم هر کسی این مطالب را قبول و باور داشته باشد و به کار ببندد به او لقب کارشناس، توانمند، مدیر، مدبر و فرهیخته بدهد. یک امر ضد ارزشی را ارزش جلوه می دهد.

«آیت الله حائری شیرازی»

منبع:پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله حائری شیرازی

خدایااز من بد حال تر کیست

اللهم

 أَعِنِّی بِالبُکاءِ عَلى نَفْسِی

 خدایا یار کن مرا تا بر خودم گریه کنم

 

 فَقَدْ أَفْنَیْتُ بِالتَّسْوِیفِ وَالامالِ عُمْرِی،

زیرا که عمرم را با امروز و فردا کردن و آرزوهای باطل فنا کردم

 

 وَقَدْ نَزَلْتُ مَنْزِلَةَ الایِسِینَ مِنْ خَیْرِی 

و اکنون به جایی رسیده ام،که از خوب شدن خود نا امیدم

 

فَمَنْ یَکُونُ أَسْوَاءَ حالاً مِنِّی

 پس از من بد حال تر کیست

«««دعای ابوحمزه ثمالی»»»

فرق شکل فکر کردن با روش فکر کردن

نظر استاد صفائی حائری در تفاوت بین شکل فکر کردن(منطق ) و (روش فکر کردن )‌

چیکیده:‌

استاد در منابعی که در پایین ذکر شده اینطور می فرمایندانسان برای اینکه از سطح حیوانیت به سطح انسانیت صعود کند باید به شناخت برسد و برای رسیدن به شناخت باید تفکر کند و برای تفکرکه به مواد فکری نیاز دارد «اطلاعاتی است که از بواسطه تدبر و تجربه و یا بواسطه علم حظوری از دو منبع هستی و نفس بدست می آید » و  به شکل فکر کردن نیاز دارد(یعنی منطق) ومهمتر از همه به روش تفکر(آزادی، آموزش ،تذکر) نیاز دارد

اما نکته مهم این است که به نظر فلاسفه و منطق دانها معمولا اکثر شکلها وقالبهای تفکر بصورت فطری و خودکار در مغز انسان انجام می شود

و به نظر استاد ،  این روش تفکر است که مهم و حیاتی است

بعنوان مثال درمنطق می خوانیم که برای اینکه یک قضیه منطقی درست از آب دربیاید و یقینی باشد نباید از لفظ مشترک استفاده کرد والا ابهام ایجاد می شود مثل در قضیه منطقی

«در باز است»- «باز پرنده است » ‌‌ پس« در پرنده است» چون از لفظ «باز»‌که لفظ مشترک است استفاده شده نتیجه غلط از آب در آمد.

و همه می دانیم که برای دانستن این موضوع که «در پرنده نیست» نیاز به منطق نیست چون این را هر روستایی می داند که قضیه ای که گذشت غلط است ودر نمی تواند پرنده باشد

البته مباحث جدل و مغالطه و.. در مناظرات کار برد خوبی دارند

در منابع زیر اهمیت روش تفکر را استاد اینطور بیان می کنند:

انسان را از هرچی منع کنی به آن حریص تر می شود

َ لَوْ مُنِعَ‏ النَّاسُ‏ عَنْ‏ فَتِ‏ الْبَعْرِ لَفَتُّوهُ وَ قَالُوا مَا نُهِینَا عَنْهُ إِلَّا وَ فِیهِ شَیْ‏ء

اگر مردم از شکستن پشکل شتر منع شوند ؛ اینکار را مرتکب شده وگویند:چیزی در آن هست که ما را منع کرده اند .

خبر در مستدرک سفینه 7/366 ودر منیة المرید شهید الثانی  « باب آداب المعلم مع طلبته » ص191ثبت است .

از اسارتها رها شودتا راه درست را ببینی

حضرت فاطمه سلام الله علیها :

مَن أصعَدَ إلَى اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ أهبَطَ اللّهُ إلَیهِ أفضَلَ مَصلَحَتِهِ؛

هر که خداوند را بى پیرایه عبادت کند، خداوند برترین مصلحتش را نثار او مى کند.

بحار الأنوار ج ۷۰ ، ص ۲۴۹ / آینه یادها، ص 176

 

منتظر دیگری نباش تا تو را رشد دهد خودت دست به کار شو

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : اِحمِلْ نفسَکَ لنفسِکَ، فإن لَم تَفعَلْ لَم یَحمِلْکَ غَیرُکَ .

امام صادق علیه السلام : خودت، بار خودت را به دوش کش و اگر چنین نکنى ، کسى دیگر بار تو را به دوش نکشد .