- ۰ نظر
- ۲۲ فروردين ۹۴ ، ۱۴:۳۹
فاطمة الزّهراء علیها السلام :
مَنْ اصْعَدَ إلىَ اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، اهْبَطَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ افْضَلَ مَصْلَحَتِهِ.
(بحار: ج 67، ص 249، ح 25)
هر کس عبادات و کارهاى خود را خالصانه براى خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحت ها و برکات خود را براى او تقدیر مى نماید.
براساس رهنمود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله که به ابوذر فرمود:
« یا ابا ذر، لیکن لک فی کل شیء نیة صالحة، حتی فی النوم والأکل؛
ابوذر! باید در هر کاری نیتی پاک داشته باشی، حتی در خوردن و خوابیدن. »
شیخ رجبعلی خیاط به شاگردان خود مکرر تأکید میکرد که:
« همه کارها باید برای خدا باشد، حتی خوردن و خوابیدن. »
و میافزود:
« هرگاه این استکان چای را به قصد خدا بخوری، دل تو به نور الهی منور میشود، ولی اگر برای حظ نفس خوردی، همان میشود که خواسته بودی. »
شیخ رجبعلی می فرمود:
« هر سوزنی که برای غیر خدا به پارچه فرو کنم به دستم فرو میرود! »
حرکت از تذکر و تزکیه و تعلیم آغاز مى شود و با تدبر و تفکر و تعقل، به معرفت و با معرفت به محبت و با محبت، به عمل و با عمل، به مدارج احسان و اخبات و سبقت و قرب مى رسیم.
کسى که مى خواهد راه را بیابد و به حقیقتى برسد، تنها این برایش کافى نیست که تفکراتى داشته باشد؛ گرچه تفکر زیربناى تربیت و عامل رشد است. ما مى بینیم چه بسیارند کسانى که با تفکراتى وسیع، نه تنها به حق نرسیده اند، بلکه یا مأیوس شده اند و ماندهاند و یا منحرف گردیده و رفته اند. و این هر دو دسته، کم نیستند و مشخص هم هستند.
کسى که مى خواهد به مقصد برسد باید هم راه برود و هم از راه برود و در راه شروع کند؛ وگرنه رفتنِ تنها، بدون نتیجه است.
مسئولیت و سازندگی73
{در این صورت انسان حتی اگر به دیدار خدا هم نائل شود ،تازه به درجه شیطان می رسد که با وجود این که خدا را می دید اما هوای نفسش او را از بهشت راند}
بدى هاى کوچک را کوچک مشمار؛ که میکربها، با همه ى کوچکى، اگر در جاى خود بنشینند، فیلها را و آدمها را از پاى در مى آورند.
نامه ها ی بلوغ.ص158
داستانی زیبا در همین راستا از آیت الله زر آبادی
************************اهمیت آگاهی و بصیرت در مبازه با نفس
{چه بسا ریاضت نفس بی حساب و کتاب و بدون شناخت و معرفت ،باعث سقوط و غرور شود}
{شاید نخوردن و نخوابیدن و گوشه نشینی ،موقتا ،کمی اراده را قوی کند اما در واقع چون انسان معرفت و شناختی نسبت به پستی و زشتی و قبیحی نفس و شیطان و گناه ندارد و از طرفی شناخت و بصریتی نسبت به آنچه که از دست می دهد ندارد و همچنان آن نسبت به آنچه که از آن دوری می کند متمایل است (هرچند ظاهرا گوشه نشینی پیشه کرده و از آن ها دوری می کند) پس هر لحظه احتمال سقوط وی هست چون همیشه نمی تواند خود را از شیطان و دنیا دور نگاه دارد، پس عاقبتی چون عاقبت شیطان رانده شده از بهشت و بلعم باعورا و برسیسای عابد نخواهد داشت}
عنه علیه السلام : لا تَنجَعُ الرِّیاضَةُ إلاّ فی نفسٍ یَقِظَةٍ . غرر الحکم : 10899 .
امام على علیه السلام : ریاضت، جز در جان هوشیار کارگر نیفتد .
*****
َ لَوْ مُنِعَ النَّاسُ عَنْ فَتِ الْبَعْرِ لَفَتُّوهُ وَ قَالُوا مَا نُهِینَا عَنْهُ إِلَّا وَ فِیهِ شَیْء
اگر مردم از شکستن پشکل شتر منع شوند ؛ اینکار را مرتکب شده وگویند:چیزی در آن هست که ما را منع کرده اند .
خبر در مستدرک سفینه 7/366 ودر منیة المرید شهید الثانی « باب آداب المعلم مع طلبته » ص191ثبت است .
آزاد کننده ها:
بی نیازی از دیگران
تقوای الهی
پشت کردن به دنیا
اسیر کننده ها :
الشهوات
طمع ورزی و زی
امام على علیه السلام : ریاضت، جز در جان هوشیار کارگر نیفتد .