ای گناهکار مرا موعظه کن

امام صادق (ع) فرمود: مردی حضور حضرت مسیح آمد و عرض کرد: مرتکب زنا شده ام ، مرا تطهیر کن . عیسی دستور داد که اعلام کنند تا تمام مردم در تطهیر گناهکار حضور یابند. وقتی همه جمع شدند و گناهکار در حفره اجرای حق قرار گرفت به صدای بلند گفت : کسی که خودش باید مورد حد الهی واقع شود نباید در حد من شرکت کند. همه مردم رفتند، فقط حضرت مسیح ماند و یحیی .

 در این موقع یحیی کنار حفره ، نزد مرد مجرم آمد و گفت :

 ای گناهکار مرا موعظه کن

 مرد گفت : خودت را با هوای نفست آزاد مگذار که سقوط خواهی کرد.

یحیی گفت : موعظه دیگر بگو.

 گفت : گناهکار را در گناهش مورد ملامت قرار مده .

یحیی گفت : باز هم موعظه کن .

 مرد گفت : از به کار بردن خشم خوداری نما. یحیی گفت : موعظه ات مرا کافی است .

امام صادق ع:جدل دل را می میراند

حضرت امام صادق علیه السلام می فرمایند:

وَ اتْرُکِ الْمِرَاءَ وَ إِنْ کُنْتَ مُحِقّا  .      جدل را ترک کن ؛ حتی اگر حق با توست

منبع :من لا یحضره الفقیه؛جلد ‏2 ؛ صفحه 62

خدا، یک ساعت تحصیل دانش را از دوازده هزار ختم قرآن بیشتر دوست دارد

از ابوذر رضی الله عنه نقل است که پیامبر (ص) فرمودند:

 

یا اَباذَر، الجُلُوُسُ عِندَ مُذاکِرَةِ العِلمِ اَحَبُّ اِلیَ اللهِ مِن قِیامَ اَلفَ لَیلَةٍ فی کُلِّ لَیلَةٍ اَلفَ رَکعَةٍ،

ای ابوذر نشستن برای کسب علم و دانش نزد خدا، از هزار شب، شب زنده داری که در هر یک از آن شبها هزار رکعت نماز خوانده شود، محبوبتر است

 

وَالجُلُوُس ساعَةً عِندَ مُذاکِرَةِ العِلم اَحَبُّ اِلیَ الله مِن اَلفِ غَزوَةٍ وَ قِراءَةِ القُرآنِ کُلَّهِ.

و یک ساعت صرف کردن در راه کسب علم، نزد خداوند از شرکت در هزار جهاد در رکاب پیامبر و ختم قرآن کریم، هم محبوب تر است.

 

قال: یا رَسُولُ الله مُذاکِرَةِ العِلم خَیرٌ مِن قِرآءَةِ القُرآنِ کُلِّهِ؟

ابوذر (با تعجب) سوال کرد: ای رسول خدا، یعنی ساعتی به علم پرداختن، از خواندن یک ختم قرآن هم بهتر است؟

 

فَقال رسول الله (ص): یااباذَر؛ الجُلُوسُ ساعَةً عِندَ مُذاکِرَةُ العِلم، اَحَبُّ الی الله مِن قَراءَةِ القرآن کُلَّة، اَثنا عَشَرَاَلَفَ مَرَةُ

رسول خدا پاسخ دادند: ای ابوذر؛ یک ساعت نشستن در مجلس علمی، نزد خداوند متعال از دوازده هزار مرتبه ختم قرآن هم، محبوب تر است.

 

عَلَیکُم بِمُذاکِرَةُ العِلم فَاِّنَ بِالعِلم تَعرِفُونَ الحَلالَ مِن الحَرامِ.

پس بر شما باد به کسب علم. بدان که با علم آموزی است که، حلال را از حرام می شناسید.

 

یا اباذر الجُلُوسَ عِندَ المُذاکِرةُ العِلم خَیر لَکَ مِن عِبادَة سَنَةً صِیام نَهارَها وَ قِیامَ لَیلِها

ای ابوذر، آگاه باش که کوشش در راه علم و دانش، از یکسال عبادتی که هر روز آن را روزه بگیری و هر شب آن را تا صبح به عبادت برگزار کنی، برایت سودمندتر خواهد بود.

 

النَّظَر اِلی وَجه العالِم خَیرلَکَ مِن عِتقِ اَلفَ رَقَبَةٍ

و نگاه تو بر صورت انسان عالم و دانشمند نیز، از آزاد کردن هزار برده برتر خواهد بود.

مستدرک الوسائل ج 5 ص 396  */* جامع الاخبار باب العلم، بحار الانوار ج 1 ص 203

 .................................توضیح حدیث از زبات آیت الله مصباح یزدی

اهمیت تعقل بر روی تفکرات و دانشها

کسی که علم را تلنبار می کندو روی آنها تفکر و تعقل نمی کند در روایت تشبیه به الاغی شده که کتاب حمل می کند

پس کسب علم بدون تفکر و تعقل نه تنها سودی ندارد بلکه :چو دزدی با چراغ آید گزیده تر برد کالا

امام علی علیه السلام: مَن زادَ عِلمُهُ عَلی عَقلِهِ کانَ وَبالاً؛غررالحکم 47
 هرکس که دانش او بر عقلش فزونی یابد، آن علم، وبال و مایع زحمت و اذیت او می شود (329/5).

مرحله بعد عمل است و کسانی که بعد از تعقل به حقیقت و شناختی رسیده اند بازهم اگر عمل نکنند این شناخت ها تبدیل به اغلال و زنجیرهایی می شود که او را به غعر جهنم می کشانند

وجعلنا الغلال فی اعناق الذین کفرو«سبأ33» 

العِلْمُ بَلا عَمَلٍ وَ بالٌ؛ دانش بدون عمل، مایه ی تباهی است (8/2).

آفَةُ الْعِلْمِ تَرْکُ الْعَمَل بِه؛ آفت دانش، عمل نکردن به آن است (107/3).

******************
تدبر...»‌تفکر....»تعقل (=شناخت+احساس)....» عقیده و ایمان....»‌تقوا (‌حرکت-عمل-اطاعت)

چرا بشر هر چقدر پیشرفت علمی میکند بیشتر به پوچی می رسد؟

از مضرات پرداختن به علم های غیر نافع  و علوم مختلفه مثل فیزیک و شیمی و ...قبل از پرداختن به علم خود شناسی از زبان امام علی علیه السلام

 من شغل نفسه بغیر نفسه تحیّر فى الظلمات ؛
 هر که از خویش به غیر خود بپردازد، در تاریکى ها متحیّر مى ماند.

مهمترین چیزی که باید بشناسم

پاسخ امام علی علیه السلام به کسانی که معتقدند شروع حرکت انسان از شناخت هستی و علوم ریاضی و فیزیک و... می باشد

امام علی علیه السلام: لا تجهل نفسک فان الجاهل معرفة نفسه جاهل بکل شی ء؛

نسبت به خویشتن خود نادان مباش زیرا کسی که به شناخت خویش نادان است به همه چیز نادان است.                   شرح غررالحکم و درر الحکم (خوانساری)، ج 6، ص 304.

«من عرف نفسه فقد انتهی الی غایه کل معرفه و علم ».

«هرکس خود را شناخت به پایان هر شناخت و آگاهی رسیده است ».

چرا کتب استاد صفائی یا شهید مطهری یا...

چرا وقتی  کتاب حدیث و قرآن هست ،‌کتابهای استاد صفائی و شهید مطهری و دکارت و...را بخوانیم:

جواب از امام علی علیه السلام:

ارزش تنظیم و اولویت بندی سوال (‌که البته بعد از طرح سوال است)

ارزش تنظیم و اولویت بندی سوال (‌که البته بعد از طرح سوال است)ـ

امام على علیه السلام :

إذا ازْدَحَمَ الجَوابُ خَفِیَ الصَّوابُ . 

هرگاه پاسخ ها درهم و انبوه شود ، پاسخِ درست پوشیده ماند . 

نهج البلاغه : حکمت 243

برداشت من:

وقتی سوالها تنظیم و اولویت بندی نشده باشند ،‌به تبع جواب ها هم مبهم و بدرد نخور و گیج کننده خواهند بود شاید بتوان حدیث زیر را هم به همین موضوع مرتبط کرد

پیامبر خدا صلى الله علیه وآله :

حُسنُ المَسألَةِ نِصفُ العِلمِ . 

خوب پرسیدن ، نیمى از دانش است .

تحف العقول : 56

وشاید بتوان این حدیث را به «‌تحلیل سوال»‌ربط داد:

امام على علیه السلام :

مَن أسْرَعَ فی الجَوابِ لَم یُدرِکِ الصَّوابَ . 

هر کس در جواب دادن شتاب کند ، پاسخ درست را نیابد .

غررالحکم : 8640

 برداشت من:‌ یعنی این که باید سوال را تحلیل کرد و روی آن فکر کرد نه اینکه بدون تحلیل به پاسخ آن بپردازیم

 

پس وظیفه مربی در وحله اول وادار کردن شخص به طرح سوال و تنظیم سوال و تحلیل سوال است نه اینکه ،‌به هر سوالی که متربی پرسید جواب بدهد:

امام صادق علیه السلام :

إنَّ مَن أجابَ فی کُلِّ ما یُسألُ عَنهُ لََمجنُونٌ . 

هر کس به هر سؤالى که از او مى‏شود پاسخ دهد ، دیوانه است . 

بحارالانوار : 2 / 117 / 15

 

هر حرفی را قبول نکن و رد هم نکن (‌بگو باید در مورد آن فکر و تحقیق کنم)

امام على علیه السلام :

لا تَرُدَّ على‏ النّاسِ کلَّ ما حَدّثوکَ ؛ فکفى‏ بذلکَ حُمْقاً . 

سعى نکن هرچه مردم براى تو می‏گویند ردّ کنى که براى نشان دادن حماقت همین بس است .

غررالحکم : 10251

فایده خوب گوش دادن - فایده تمرکز هنگام گوش دادن

امام على علیه السلام :

مَن أحسَنَ الاستِماعَ تَعَجَّلَ الانتِفاعَ . 

هرکه خوب گوش کند ، زود بهره‏مند شود . 

غررالحکم : 9243