محاسبه نفس رجبعلی خیاط-اندیشه مکروه

آیت الله فهری نقل می‌کند که جناب شیخ به ایشان فرمود:
« روزی برای انجام کاری روانه بازار شدم، اندیشه مکروهی در مغزم گذشت، ولی بلافاصله استغفار کردم. در ادامه راه، شترهایی که از بیرون شهر هیزم می‌آوردند، قطاروار از کنارم گذشتند، ناگاه یکی از شترها لگدی به سوی من انداخت که اگر خود را کنار نکشیده بودم آسیب می‌دیدم. به مسجد رفتم و این پرسش در ذهن من بود که این رویداد از چه امری سرچشمه می‌گیرد و با اضطراب عرض کردم: خدایا این چه بود؟
در عالم معنا به من گفتند: این نتیجه آن فکری بود که کردی.
گفتم: گناهی که انجام ندادم.
گفتند: لگد آن شتر هم که به تو نخورد! »

************

یکی از برکات ارزشمند هدایت الهی، برای کسانی که تحت تربیت خاص او قرار دارند، آگاهی از عیبهای خویش است. در حدیثی از پیامبر اکرم ( ص ) آمده است: 
« إذا أراد الله عزوجل بعبد خیرا فقهه فی الدین، و زهده فی الدنیا، و بصره بعیوب نفسه؛
هرگاه خداوند خوبی بنده‌ای را بخواهد او را در دین فقیه و آگاه گرداند، به دنیا بی اعتنایش کند و بینای عیبهایش سازد. »

محاسبه نفس رجبعلی خیاط -چای قطار

 یک بار که با قطار در راه مشهد می‌رفت، احساس کوری باطن کرد، متوسل شد، پس از مدتی به او فهماندند که: این تاریکی در نتیجه استفاده از چای قطار است.

محاسبه نفس رجبعلی خیاط- نفس اعجوبه است !!!

«نفس اعجوبه است، شبی دیدم حجابدارم (منظور حجاب نفس و تاریکی باطنی است) و طبق معمول نمی‌توانم حضور پیدا کنم، ریشه یابی کردم با تقاضای عاجزانه متوجه شدم که عصر روز گذشته که یکی از اشراف تهران به دیدنم آمده بود، گفت: دوست دارم نماز مغرب و عشا را با شما به جماعت بخوانم، من برای خوشایند او هنگام نماز عبای خود را به دوش انداختم ...»!

نامه ای به برادرم-4

93-12-27

این نکته را همین جا بگویم، که عوامل راحتى من در کنار رنج‏ها و فشارها، چند چیز است؛ یکى همین تضرّع و اتّصال، آن‏هم بدون توقّع اجابت و انتظار برآورده شدن دعا. و دیگرى محبّت و خدمت مختصر به پدر و مادر و سومى، همین رفت و آمدها و بدون تکلّف و فشاربرخورد کردن، که این هر سه، عامل مؤثرى در راحتى و یُسر زندگى من بوده‏اند.

خدا اراده کرده و مى ‏خواهد که ما راحت باشیم؛ «یُریدُاللّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ». «1»

 و این یُسر، یُسر وجود ماست، نه یُسر کارها وامور؛ چون کارها براى کسانى راحت مى‏ شود که وجودشان راحت شده باشد. فراغت براى کسانى است که به وسعت قلب و سعه‏ ى صدر رسیده باشند. انشاء الله آقاى ... یا بقیه‏ ى دوستان، در این زمینه تو را کمک مى‏ کنند و تفسیر سوره‏ ى الَمْ نَشْرَح را برایت مى‏آورند تا اگر با وسعت قلب، به فراغتى رسیدى، به کارها و سختى‏ ها مشغول بشوى، که: «اذا فَرَغْتَ فَانْصَب». «2»

این‏گونه، سختى ‏ها راحت هستند و مَعَ الْعُسْرِ، یُسر «3» وجود دارد. زندگى سخت نیست، اگر بتوانیم با سختى‏ ها راحت باشیم و از رنج‏ها بهره برداریم. و این همان جمله‏ ى کوتاه است که در تفسیر سوره‏ ى کوثر آمده: موقعیت‏ها مهم نیستند و شرایط مهم نیستند؛ وضعیت ما و طرز برخورد ما، اهمیت دارد؛ چون برخورد خوب، مى‏ تواند در شرایط بد، کارگشا باشد.

نامه‏ های  بلوغ، ص: 27

توضیح:

استاد یکی از عوامل آرامش را اینگونه بیان می کنند: «رفت و آمدها و بدون تکلّف»

نامه ای به برادرم-3

بسم الله الرحمن الرحیم

25/12/93

ادامه معنای بینات

انسان با مقایسه‏ ی  محرّک‏ها با خودش، از بند آن‏ها آزاد می ‏شود وبت‏هایش را می ‏شکند. و خودشناسی ؛ یعنی  این‏که تو با این استعداد و امکان، چرا به خاطر دنیا ی  بی ‏جان و یا آدم‏ها و فرعون‏ها و طاغوت‏هایی  که مثل تو هستند، سوخته‏ای  و ساخته‏ای . تو خودت را با تأثیری  که از هر چیز احساس می ‏کنی ، اندازه بگیر و مقایسه کن، که این چیز، ارزش این تأثیر را داشته و یا جهل و غفلت تو، او را بزرگ کرده است. نامه‏ های  بلوغ، ص: 23

استاد در این بخش در ادامه توضیح معنای «بینات»‌ می خواهند این را بفمانند که یکی از 

نامه ای به برادرم-2

پسرم محمّد! تو در این زمانه و در این سرزمین- این زمانه ‏ى تاریک و این زمین شلوغ- اگر بخواهى که کف حادثه‏ ها نشوى و حادثه‏ ساز باشى، باید بیّنات، کتاب و میزان را داشته باشى و با این سه وسیله، در تمامى جریان‏هاى فکرى و سیاسى و اجتماعى، در برابر فریب‏ها و شیطان‏ها، قائم و بر پا باشى، آن‏ هم قائم به قسط و بر روى ساقه‏ ها و ریشه‏ هاى محکم؛ که در آیه‏ى «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّه ...» «1» و آیه‏ ى «وَلَقَد ارْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ»، «2» به آن اشاره رفته است.

بیّنات؛ یعنى آنچه خودش روشن است و روشن کننده ‏ى دیگرى هم هست. بیّنات، آن هدایتى است که وضع تو و جهان را، رابط ه‏ى تو و جهان را و مقصد تو و جهان را روشن مى ‏نماید.

کتاب؛ یعنى دستورها، نوشته‏ ها، فریضه‏ ها و آداب و احکام، در این حرکت و در این رابطه‏ ها.

میزان؛ یعنى معیارى که در انتخاب مقصد و انتخاب مکتب و در انتخاب عمل، تو را راهنما باشد و در هنگام تزاحم و درگیرى، تکالیف و فرایض و وضع تو را مشخص نماید.

استاد علی صفائی حائری-نامه های بلوغ -ص18

توضیح :

نامه ای به برادرم-1

چند وقتی بود که پس از نصب نرم افزار چت اسکایپ،‌بادوست خودم آقای محسنی ، بصورت اینترنتی چت می کردیم ، بعد از مدتی احساس کردم که توفیقاتم کم شده ،محاسبه که کردم دیدم حرفهای لغوی که در این مکالمات اینترنتی رد بدل می شود باعث این بی برکتی شده است

بعد از این تلنگر ،به لطف حضرت زهرا«ع» و به بهانه دهه ی فاطمیه با خودم قرار گذاشتم علاوه بر ترک حرف لغو ، شروع به فرستاد سخنان ارزش مندی کنم تا جبران مافت شودو تذکری هم باشد برای خودم از این رو شروع فرستادن نکات ناب کتاب نامه های بلوغ کردم و در کنار آن هم توضیحاتی را به این دوست عزیزم ارائه می دادم که مطلب روشن تر شود

*****************************************************************

استاد علی صفائی حائری:

پسرم تو می توانی در هر کاری از مقدار وسوسه ی شیطان،ارزش واهمیت آن را حدس بزنی (نامه های بلوغ ص12)

*********

در تأیید حرف استاد باید بگویم که خود من قبل از طلبگی هر روز قرآن می خواندم

نیت

دانلود فایل ورد---» نیت

ملاک محاسبه نفس- ملاکهای ارزشگذاری عمل

دانلودفایل ورد----»ملاک محاسبه نفس- ملاکهای ارزشگذاری عمل

محاسبه نفس

دانلودفایل ورد------»محاسبه نفس