ارزش هر انسانی به اندازه چیزی است که دوست می‌‌‌دارد

علّامه محمّد تقی جعفری نقل می کرد: 
عدّه‌‌‌ای از جامعه‌‌‌شناسان برتر دنیا در «دانمارک» جمع شده بودند تا درباره موضوع مهمّی به بحث و تبادل نظر بپردازند. موضوع این بود :
ارزش واقعی انسان به چیست؟

ای کاش مویی در بدن او بودم(داستان بصیرت)

امیرالمؤمنین از تاریکی شب استفاده کرد و از اردوگاه خوارج عبور کرد، دید یکی دارد با صدای خوشی میخواند: «أمّن هو قانت ءاناء اللّیل ...کمن هو عاص أو کافر» (زمر: ۹)آیاکسى که شب زنده دار (مؤمن) است، مانند کسى است که عاصى و یا کافر است»- آیه‌ی قرآن را نصفه شب دارد میخواند؛ با صدای خیلی گرم و تکان دهنده‌ای - یک نفر کنار حضرت بود، گفت: یا امیرالمؤمنین! به به! خوش به حال این کسی که دارد این آیه را به این قشنگی میخواند. ای کاش من یک موئی در بدن او بودم؛ چون او به بهشت میرود؛ حتماً، یقیناً؛ من هم با برکت او به بهشت میروم. این گذشت، جنگ نهروان شروع شد. بعد که دشمنان کشته شدند و مغلوب شدند، امیرالمؤمنین آمد بالاسر کشته‌های دشمن، همین طور عبور میکرد و میگفت بعضیها را که به رو افتاده بودند، بلندشان کنید؛ بلند میکردند، حضرت با اینها حرف میزد. آنها مرده بودند، اما میخواست اصحاب بشنوند. یکی را گفت بلند کنید، بلند کردند. به همان کسی که آن شب همراهش بود، حضرت فرمود: این شخص را میشناسی؟ گفت: نه. گفت: این همان کسی است که تو آرزو کردی یک مو از بدن او باشی، که آن شب داشت آن قرآن را با آن لحن سوزناک میخواند! اینجا در مقابل قرآن ناطق، امیرالمؤمنین (علیه افضل صلوات المصلّین) می‌ایستد، شمشیر میکشد! چون بصیرت نیست؛ بصیرت نیست، نمیتواند اوضاع را بفهمد.

منبع:سایت امام خامنه ای

دانلود صوت

گر کار خیری که می کنم ، به خودم ضربه زد چه کنم؟

سوال تکراری که همیشه رفقا از من می کنند که

اگر کار خیری که می کنم ، به خودم ضربه زد و باعث عقب افتادگی خودم شد ، وظیفه ام چیست؟

کار خیر مثل کار تربیتی یا تبلیغ یا هر چیز دیگر.......

جواب از امام علی علیه السلام

لاَ اءَرَى إِصْلاَحَکُمْ بِإِفْسَادِ نَفْسِی

نمى خواهم شما را اصلاح کنم ، در حالى که خود را تباه کرده باشم

نهج البلاغه خطبه 68

*******************************

امام صادق(ع): وَ لَا تَجْعَلْ رَقَبَتَکَ لِلنَّاسِ جِسْراً 

 گردن خود را پل عبور برای دیگران قرار نده‏

مِشکاة الأنوار طبرسی، ص328

سیر رشد طلبه

مراحل و گامهای سلوک طلبه ومحصل علوم دیدنی از دیدگاه آیت الله صفائی حائری
محصل باید همراه با شناخت‏هاى حضورى و بدون واسطه‏ اش به یک جریان فکرى دست بیابد که اذان از آن حکایت دارد و این فلسفه‏ى اسلامى است.

 و با این جریان به بینش و حضورى برسد که عرفان اسلامى‏ است.

 و با این بینش به ترکیب‏هایى از احساس و معرفت و در نتیجه تبدیل‏هایى در طبیعت انسان و حالت‏هاى او راه بیابد که اخلاق اسلامى است

و پس از این همه به مرحله ‏ى آداب عمل برسد که فقه اسلامى است ...

و این جریان به هم پیوسته در ذهن محصل مهم‏ترین خصلت آموزش جدید است که تمامى راه را دیده و آمده.

 و در این آمدن، سنگینى‏ها را شناخته و به دوش کشیده است؛ نه گرفتار یأس شده و نه همراه غرور، و اسیر رنج و گرفتارى
استاد و درس (صرف و نحو)، ص:18و  19.

شغل طلبگی

به سادگی می‌توان فهمید  که استعدادهایی که با هدف و با فکر شروع به کار کرده‌اند و با شوق و با عشق به تفقه در دین با وسعتش ادامه می‌دهند و می‌خواهند پس از تفقه به انذار بپردازند و خلق را به سوی خدا بازگردانند و دلها را با او آشنا کنند، هیچ وقت فرصتی نخواهند یافت که

بر اساس اهمیت کار و ظرفیت خودت انتخاب کن

استاد و درس (صرف و نحو)، ص: 26 تا28.:
اگر دیدى که نیازها متفاوت و متعدد است و تو نمى‏توانى بیش از یکى را برآورى، در این صورت بر اساس اهمیت کار و ظرفیت خودت انتخاب کن و ببین شدیدترین نیازها کدام است. آنگاه در هر پُستى و در هر مقامى و در هر شغلى که امکانات براى تو پیش آمد، بکوش که این نیاز را برطرف کنى که کار اصلى تو این است و شغل اساسى تو همین. حتى اگر مجبور شدى که از شغل‏هایت دست بکشى، بکش. مسأله‏ى تأمین، مهم نیست؛ چون

سوال

تمام زندگیت را دنبال جواب می گردی ،اما نمی دانی چه سوالی بپرسی