- در روایتى از صادق اهل بیت "ع" رسیده که:
از پدران خود نقل کردند که، رسول گرامى فرمودند: 'من عمل على غیر علم کان ما یفسده اکثر مما یصلح،
[ بحار، جلد 1، صفحه 208. ]
کسى که عمل بدون علم انجام دهد فسادش بیشتر از صلاحش است و آنچه را افساد مى کند، بیشتر از چیزى است که اصلاح مى کند
["عملى را که فکر مى کند خیر و صلاح است از روى عدم علم فاسد مى کند"]
یادم می‌آید که حدود چهارده ـ پانزده ساله و در آغاز دوران بلوغ بودم
آغاز از آنچیزی است که متربی به وی تمایل دارد (مثل فتوبال -خوردنی ها-بازیهای کامپوتری و..) نه اینکه از همان شروع کار بحث ریاضت نفس و تقوا و بیداری بین الطلوعین و..
على علیه السلام فرمود:
دلها را حالتِ خواستن و ناخواستن و روى آوردن و پشت کردن است. از راه خواسته ها و تمایلات، سراغ قلبها بروید ، چرا که اگر دل را به کارى مجبور کنند، کور مى شود.
پیامبر صلى الله علیه و آله :
هر کس که خداوند براى او خیر بخواهد، دوستى(دوستانی) شایسته نصیب وى خواهد نمود.
نهج الفصاحه ص776 ، ح 3064
۶۳۳۱.الإمامُ علیٌّ علیه السلام :مَن داهَنَ نفسَهُ هَجَمَت بهِ على المعاصِی المُحَرَّمَةِ . غرر الحکم : ۹۰۲۲ .
۶۳۳۱.امام على علیه السلام :هر که با نفس خود سازشکارى کند، او را به ارتکاب گناهان حرام بکشاند.
زیارت و دیدار
زیارت و دیدار دوستان است، که: «تَزاوَرُوا فَانَّ فِى زِیارَتِکُمْ احْیاءً لِقُلُوبِکُم وَ ذِکْراً لِأَحادیثِنا». این طبیعى است. وقتى بروم از صبح تا شب مطالعه کنم، البته وضعم بهتر مىشود، فقه و اصولم درست مىشود، ولى مگر این را از من خواستهاند که با فقه و اصولم، امام صادق را در سنگلاخ بیندازم و به این و آن، وضعیتم را نشان بدهم؟ آنچه از من مىخواهند این معناست، این خشیت است، این روابط است. این که این خط منتقل شود. این نسل سرگردان، مستغنى و توانا شوند، نه همه مبتلا و گرفتار و ذلیل و ضعیف و از دست رفته.
قال ابو عبدالله - علیه السّلام - : کُنْ لِمَا لَا تَرْجُو أَرْجَی مِنْکَ لِمَا تَرْجُو فَإِنَّ مُوسَی - علیه السّلام - ذَهَبَ لِیَقْتَبِسَ لِأَهْلِهِ نَاراً فَانْصَرَفَ إِلَیْهِمْ وَ هُوَ نَبِیٌّ مُرْسَل. «الکافی، ج 5، ص 83»
ترجمه:
امام صادق - علیه السّلام - فرمود: درباره آنچه که به آن امیدوار نیستی، بیشتر از آنچه امید به آن داری، امیدوار باش، همانا موسی - علیه السّلام - (به کوه طور) رفت تا برای خانواده اش آتشی فراهم آورد که خداوند عزو جلّ از آن انصرافشان داد و او به پیامبری برگزید.
۱۲۳۵۹.الإمامُ الصّادقُ علیه السلام :عِرفانُ المَرءِ نَفسَهُ أن یَعرِفَها بِأربَعِ طَبائعَ ، و أربَعِ دَعائمَ ، و أربَعَةِ أرکانٍ : فطَبائعُهُ : الدَّمُ و المِرَّةُ و الرِّیحُ و البَلغَمُ ، و دَعائمُهُ : العَقلُ ، و مِنَ العَقلِ الفَهمُ و الحِفظُ ، و أرکانُهُ : النُّورُ و النّارُ و الرُّوحُ و الماءُ
۱۲۳۵۹.امام صادق علیه السلام :خود شناسى انسان به این است که خویشتن را به چهار طبع و چهار ستون و چهار رکن بشناسد. چهار طبعش خون و صفرا و باد و بلغم است؛ و ستونهایش خرد است که از خرد فهم و حافظه مایه مى گیرد؛ و ارکانش نور و آتش و روح و آب است . تحف العقول : ۳۵۴ .
۱۲۳۳۱ .عنه علیه السلام :نالَ الفَوزَ الأکبَرَ مَن ظَفِرَ بِمَعرِفَةِ النَّفسِ . غرر الحکم : ۹۹۶۵
۱۲۳۳۱ .امام على علیه السلام :کسى که موفق به خود شناسى شود، به بزرگترین پیروزى دست یافته است.
۱۲۳۴۹ .الإمامُ زینَ العابدینُ علیه السلام ( ـ فی الدُّعاءِ ـ ): و اجعَلنا مِنَ الّذین عَرَفوا أنفُسَهُم ، و أیقَنوا بِمُستَقَرِّهِم ، فکانَت أعمارُهُم فی طاعَتِکَ تَفنى .
۱۲۳۴۹.امام زین العابدین علیه السلام ( ـ در دعا ـ )گفت : ما را از کسانى قرار ده که خود را شناختند و به قرارگاه خویش یقین یافتند و از این رو عمرشان در راه طاعت تو مى گذشت.
.بحار الأنوار : ۹۴/۱۲۸/۱۹
۷۰۸۷ .عنه علیه السلام :لا تَسـتَصغِرَنَّ عِندَکَ الرأیَ الخَطیرَ إذا أتاکَ بهِ الرجُلُ الحَقیرُ.
غرر الحکم : ۱۰۲۷۸ .
۷۰۸۷ . امام على علیه السلام :رأى مهم و ارزشمند را اگر انسانى حقیر هم به تو گفت، دست کم مگیر .